Karl Marx

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Karl Marx
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El joven estudiante de Marx (1839)
Jenny von Westphalen

Karl Marx ( Tréveris , 05 de mayo 1818 - Londres , 14 de marzo 1883 ) fue un alemán pensador que mayor influencia en la (política) la filosofía , la economía , la sociología y la historiografía , fue uno de los fundadores del movimiento obrero y una figura central en la historia del socialismo y el comunismo . Marx vivió y trabajó en Alemania, Francia , Bélgica , Holanda y Inglaterra . Tuvo una vida azarosa, que compartió con su esposa, Jenny von Westphalen , y su amigo Friedrich Engels , quien - incluso financiera - ha apoyado durante toda su vida y después de la muerte de importantes obras de Marx, se aprestó para la prensa.

Si la obra principal de Marx es por lo general Das Kapital (o en neerlandés: La Capital ) se considera. Además, su Manifiesto Comunista (con Friedrich Engels) de fama mundial.

En el trabajo y las ideas de Karl Marx (y Engels ) es el marxismo, en base.

Contenido

[ editar ] Biografía

[ editar ] Juventud y años en la universidad

Karl Heinrich Marx nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris , el hijo de Heinrich Marx (1782-1838) y Henriette Presburgo . [1] Henriette Presburgo nació y se crió en Nijmegen . Marx lo menos una vez en realidad en Nijmegen fue evidente a partir de una carta de sus padres en 1836. Tiene 17 años y estudio derecho en Bonn . [2]

Trier fue considerada como la más cosmopolita de la región de Alemania, ya que hasta 1814 en el Primer Imperio Francés había oído hablar. La tierra era un descenso, el pobre desempeño de los viñedos locales. Una cuarta parte de la población vivía en el escaso apoyo y socialistas teorías como la de Saint-Simon y Fourier eran seguidores. [3] [4]

Los padres de Marx eran originalmente judía y descendientes de ambos sexos rabino . Heinrich Marx era antes Mardoqueo Hirschel, pero se convirtió al protestantismo y cambió su nombre porque, después de que antes hasta que Napoleón imperio perteneciente Trier en 1815, cuando reaccionaria Prusia llegó como judio de Heinrich se convirtió en la imposibilidad de continuar trabajando en el servicio público. La conversión no fue un gran paso el padre de Marx: que era liberal , influida por la Revolución Francesa , y después de no practicar judio probablemente no profesa ser cristiano. [5] Karl creció en una familia que gozaba de un grado de prosperidad, pero no era rico . Karl completa el Gimnasio de Trier en 1835. El examen escrito de su ensayo "Reflexiones de un joven en la elección de una profesión" se ha conservado. En octubre de 1835 Marx va a la escuela de derecho en la Universidad de Bonn . No hay mucho estudio de la prueba debido a que pasa más tiempo en la vida estudiantil. Después de un año del padre de la decisión de Karl de que es mejor para él en Berlín para estudiar, en la Universidad de Berlín , que es la reputación de algo mejor es la de Bonn. [6] Mientras tanto, Karl prometido (en un principio en secreto) con Jenny von Westphalen. En Berlín, el joven Marx obtiene el más interesado en asuntos intelectuales, y se unió a la obligación de la filosofía. Me miró a las ideas de Immanuel Kant y Johann Gottlieb Fichte , sino que se hace particularmente fuerte bajo la influencia de Georg Hegel . Hegel mismo había fallecido en 1831, pero su filosofía dominó la universidad después de su muerte, incluso más de su vida. Ahora estamos viendo entre sus alumnos fuera de las corrientes de varios. Algunos son muy conservadores (en la filosofía hegeliana era ese tiempo en que la filosofía del Estado de Prusia), pero también hay estudiantes de izquierda. Este último, quien llamó a los jóvenes hegelianos llamadas, Marx siente una afinidad: Bruno Bauer , Arnold Ruge. Ellos son particularmente críticos de la religión.

Decisión de Marx no en Berlín en su tesis doctoral, porque sería mal recibida, debido a su mala reputación como joven-hegeliano. Esto hace que a Marx a la Universidad de Jena, y se graduó en 1841 en "La diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y Epicuro." Después de terminar sus estudios, Marx se trasladó a Bonn. Espera aquí en una cita como profesor adjunto. Sucede en el cargo en Bonn no es conservador. Marx se convierte en un periodista.

[ editar ] 1842 - 1843: Colonia, el Rheinische Zeitung

El Rheinische Zeitung (Renania Courant) fue un radical-democrática periódico del 1 de enero de 1842 en Colonia, fue emitido. Moses Hess, Marx se pregunta a las hojas de los empleados, que también trabaja para Bruno Bauer. En octubre de 1842 editor de Marx. El periódico se está convirtiendo en una voz para los jóvenes comerciantes, banqueros e industriales. Marx se trasladó a Colonia. El periódico es más radical, la circulación aumenta de manera significativa, pero la censura es cada vez más estrictas. En 1843, el periódico está prohibido. Marx se da su dirección editorial, pero que no puede salvar al diario en marzo de 1843 se canceló. Marx publicó parte de la prensa y la pobreza de los viticultores de la región del Mosela.

Un informe sobre el robo de madera tiene la conciencia socio-económico e histórico de Marx a un plano superior. El gobierno prusiano decide actuar en contra de la recolección de leña en los bosques, donde el libre acopio de los pobres y no como era costumbre. Marx analiza esto como la aparición del Estado por los intereses de los propietarios privados y en contra de los intereses de los pobres.

19 de junio 1843 se casó con Jenny von Westphalen y Karl Marx, uno tras otro desde su juventud había conocido y siete años habían sido contratados. El matrimonio tiene lugar en Kreuznach . Quedan pocos meses de vida.

Mientras tanto, Marx conoce la obra de Ludwig Feuerbach . Especialmente el último en 1841 publicó La esencia del cristianismo ha contribuido sustancialmente al desarrollo del punto de vista materialista de Marx.

[ editar ] 1843 - 1844: París, la revista Annals Deutsch-francesa

Marx le preguntó como editor de la revista Annals Deutsch-francés (alemán-francés Anuarios). Deben mudarse a París. En el otoño de 1843 llega Jenny von Westphalen y Karl Marx en París.

Libros del Año, sólo uno (doble) número aparecerá en febrero de 1844. En esa canción nos encontramos con dos artículos escritos por Marx:

  • Karl Marx - Crítica de la filosofía de Hegel de la ley. Introducción
  • Karl Marx - El problema de los Judios (cuestión judía)
    Una discusión de dos escritos de Bruno Bauer sobre la cuestión de los Judios.

En la edición de una publicación de alemán-francés Anuarios también dos artículos escritos por Friedrich Engels, incluidos:

  • Friedrich Engels - Esbozo de una Crítica de la Economía Política (zu einer Umrisse Kritik der Nationalökonomie)
  • Friedrich Engels - Discusión de Thomas Carlyles "Pasado y Presente"

Por último, el Anuario contiene una serie de cartas de Marx.

La colaboración entre la vida de Karl Marx y Friedrich Engels en este anuario de la primera forma. Se habían conocido ya en 1842, pero se mantuvo conocimiento superficial. El "Sketch" también interés de Marx por la economía política clásica alimentada. Las obras de Marx, entre abril y agosto de 1844 son los manuscritos de París (también llamado Manuscritos económicos y filosóficos), que eran de su obra posterior para el trabajo económico. Estos sólo se publicó póstumamente en 1932.

Durante su estancia en París, Marx primero familiarizarse con los socialistas franceses. Theodore Dezamy le hace familiar con su trabajo y convertirlo en unos pocos meses hasta el comunismo.

Las actividades y publicaciones de Marx no han pasado desapercibidos. Después de un artículo positivo sobre un intento (fallido) de Federico Guillermo IV , Prusia es una acusación de Marx, debido a la traición y la traición a la patria y el Gobierno francés para expulsarlo.

[ editar ] 1845 - 1847: Bruselas, el Manifiesto Comunista

A partir de 1845 deja Marx a Bruselas. Él escribe una carta de despedida a Heinrich Heine , a quien había hecho amistad en París. Él renuncia a su nacionalidad prusiana.

Un trabajo inicial de colaboración escrito por Marx y Engels, publicado en febrero de 1845: La Sagrada Familia, una crítica de Bruno Bauer y su familia. En el mismo año, ambas comienzan con la redacción de La ideología alemana - una crítica de Feuerbach, Bruno Bauer y Max Stirner - al mismo, incluyendo las famosas Tesis sobre Feuerbach . Un editor no puede ser encontrado. La publicación completa primero data de 1932.

En 1847 aparece "La Miseria de la filosofía", una crítica de la "Filosofía de la miseria" de Pierre-Joseph Proudhon . A diferencia de lo sugiere el título, esto es principalmente una explicación económica, en la que la teoría del valor es ampliamente discutido. El trabajo (re-) evaluación ha sido discutido y el principio de la competencia. El libro también contiene un capítulo sobre la renta.

A finales de 1847 es una reunión de la Liga de los Justos (Liga Comunista más adelante) en Londres. Inglés está presente allí. Marx y Engels se encargó de escribir un programa: apareció en 21 de febrero 1848 Manifiesto del Partido Comunista , que tiene como lema: ¡Proletarios de todos los países, uníos! La famosa línea de apertura del Manifiesto: "Un fantasma recorre Europa - el espectro del comunismo".

[ editar ] 1848

El año 1848 se llama " año revolucionario ", mencionó. En Francia, los disturbios de Italia y Austria estallar. Marx vuelve a París a principios de 1848. En abril regresó a la región del Rin, donde se estableció en junio - junto con Inglés - la Neue Rheinische Zeitung (Gaceta Renana Nueva) se derrumbó. En mayo de 1849, el último número de la Neue Rheinische Zeitung, en llama de color rojo.

Después de haber expresado su apoyo a la Declaración de París revolución de febrero en el Deutsche Zeitung Marx Brüsseler arrestado por perturbar la paz y expulsados ​​de nuevo. Se volverá a París, pero deja en 1850 a Londres.

[ editar ] 1850: Londres

El resto de su vida, Marx en Londres. Se arrojó en sus estudios económicos en la sala de lectura del Museo Británico . Financieramente es muy mala desde hace mucho tiempo: en marzo de 1850, él y su familia con cuatro hijos de su casa y poner sus pertenencias confiscadas. Una fuente de ingresos de los avances en la herencia de su madre para él por su tío León Philips siempre. En 1851, trabajó brevemente para el New York Herald Tribune . [7] hasta finales de los sesenta, las preocupaciones económicas un poco menos: la muerte de su madre viene a él un legado importante en parte.

Su esposa Jenny siempre ha sido leal a él en sus actividades de apoyo y, a menudo realiza el trabajo de secretaría para él. Su vida conyugal no estuvo exenta de tensiones. La familia vivía en la pobreza, sin embargo, el amigo de Marx, Friedrich Engels, a menudo para ayudar cuando la necesidad es alta. Cuatro de los siete hijos murieron a una edad temprana. Sólo sus hijas Jenny (1844-1883), Laura (1845-1911) y Leonor (1855-1898) llegando a la edad adulta. Eleanor Marx sigue los pasos de su padre, y vete a la política.

La relación entre los dos cónyuges no era mejor que Marx fue padre de un hijo ilegítimo. Un hijo llamado Federico (1851-1929), cuando - de Alemania con la familia vino - Helene Demuth residente de limpieza. Ya sea en realidad el padre de la niña también es controvertido. [8]

Portada de la primera edición de El Capital
La tumba de Marx en Londres. La cabeza es una adición posterior.

Mientras tanto, aparecen:

  • 1850: Las luchas de clases en Francia - una interpretación materialista histórico de los acontecimientos en el año revolucionario.
  • 1852: El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte - otra investigación para el período 1848 a 1851 en Francia.
  • 1859: Contribución a la crítica de la economía política (Crítica de la política Ökonomie Chen) - un estudio en la capital, con el famoso prefacio y la introducción muy citado.

La política de Marx ofrece una serie de años en aislamiento relativo. En este aislamiento sólo terminará con la creación de la Asociación Internacional de los Trabajadores el 28 de septiembre de 1864 (más tarde conocido bajo el nombre: Primera Internacional ).

En 1867 por fin aparece el primer volumen de Das Kapital (El Capital), Marx "obra magna". Las siguientes piezas no durante la vida de Marx aparecen.

[ editar ] En los últimos años

Durante los años posteriores a 1867 aparecen algunas obras importantes, entre ellos en 1871: La Guerra Civil en Francia.

En 1872 Marx vivió en el Congreso de la Internacional en La Haya en el.

Sólo en 1970 el texto completo de un artículo publicado que Marx escribió en 1875 tras la creación del Partido Social Demócrata Alemán: la Crítica del Programa de Gotha.

1rightarrow.png Ver la Crítica al Programa de Gotha para el artículo principal sobre este tema.

Al igual que en 02 de diciembre 1881 muere su esposa Jenny, el propio Marx demasiado enfermo para asistir a su funeral. Friedrich Engels habla a su tumba:

"No necesito hablar de sus cualidades personales. Sus amigos la conocen y no la olvide. Así habido alguna vez una mujer, cuya mayor felicidad es hacer felices a los demás, era esta mujer." Y sentí Inglés así como que la muerte de Jenny Marx dijo: "El Moro también está muerta" ("El Moro" era un apodo de Marx).

El 11 de enero 1883 muere repentinamente la hija de Marx, Jenny. Ese golpe nunca se recuperó: 14 de marzo, muere Karl Marx. Cuando el ama de casa de Marx en su lecho de muerte pidió que sus últimas palabras fueron, que respondió: "¡Fuera de aquí, las últimas palabras son para los idiotas que todavía no han dicho lo suficiente". El 17 de marzo está enterrado en la tumba 'Highgate' , al norte de Londres. Incluso ahora habla Inglés a la tumba:

".... Para Marx era ante todo revolucionario. Co para trabajar en tal o cual manera, con el derrocamiento de la sociedad capitalista y las instituciones estatales creadas por ella, a participar en la liberación del proletariado moderno, a quien le la primera vez que la conciencia de su propia posición y las necesidades, la conciencia de las condiciones para su liberación había dado - que era su verdadera vocación, la lucha era su elemento y luchó con una pasión, una tenacidad, un éxito de unos pocos.. ..... "
"¿Y por qué Marx era el hombre más odiado y calumniado mayor parte de su tiempo. Los gobiernos, tanto absolutos como republicano, le señaló, burguesa, conservadora y ultra-democrática, álcalis, y para luchar contra sus calumnias sobre él. Empujó a un lado todo lo que telarañas, golpeó sin hacer caso, y contestó sólo si hay una necesidad absoluta existido. Y murió, honrado, querido, llorado por millones de compañeros revolucionarios, la de las minas de Siberia a través de Europa y América a California para vivir y puedo dicen que claro: tenía tal vez muchos opositores, pero no un enemigo personal ".
"Su nombre vivirá a través de los siglos y también lo es su trabajo".

[ editar ] Curiosidades

  • A través de su madre, Enriqueta Presburgo y su hermana Sophie estaba relacionado con la familia Philips . [1]
  • Su lugar de nacimiento ha sido desde 05 de mayo 1968 un nuevo museo: la casa de Karl Marx, alberga una exposición permanente dedicada a la vida y obra de Karl Marx.
  • Desde 19 marzo-7 abril, 1865 Marx se encontraba con su hermana Sophie (casado con una descendiente de una Vaalser familia alemana) en Maastricht [9]

[ editar ] Los orígenes del pensamiento de Marx

El pensamiento de Marx abarca diversas áreas: filosofía , historia , política y economía . Es también una gran influencia en el posterior desarrollo de la sociología . En su obra, Marx original de manera integrada los pensamientos de muchos grandes pensadores antes que él. Marx puso toda su obra filosófica y científica en el servicio de un objetivo político-filosófica: la liberación de las clases oprimidas en el capitalismo, y por lo tanto la abolición de la alienación que este sistema mantiene.

[ editar ] Hegel

Los primeros trabajos de Marx se refiere en especial la filosofía, y está fuertemente influenciada por el pensamiento de Hegel , más tarde dialéctica mencionada. Hegel combinado la Ilustración y el Romanticismo , y sugirió tomar el curso de la historia central de esta, dice, el desarrollo de la expresión , que como real, trascendente, sierra eléctrica. La historia del discurso que tiene lugar en Hegel la filosofía de la historia en etapas cuantitativas de crecimiento lento, interrumpido por saltos dialécticos, en los que se produce un cambio cualitativo. Cada nueva calidad contribuye Sin embargo, las semillas de su propia destrucción en sí misma, y ​​así finalmente se levantó.

Esta filosofía se refleja en el desarrollo político del Estado . Esta es, según Hegel, Lecciones sobre la filosofía de la historia , un reflejo de la encarnación de la razón y la ley. El último gran salto dialéctico fue la Revolución Francesa fue el primero que trajo la libertad política. Esto, sin embargo, había dado las semillas del terror , en los límites de la libertad fue rechazada. La mejor regla, según Hegel, fue un compromiso entre la libertad y la represión. Se encontró este compromiso, y por lo tanto la culminación de la historia del mundo, la nación alemana y el Estado de Prusia . La paradoja entre el progreso en el pensamiento de Hegel como un concepto central y también el "fin de la historia" en el represivo Estado prusiano dividió a sus seguidores en los liberales hegelianos de izquierda o jóvenes- y los conservadores hegelianos de derecha o de edad .

Marx rechazó por completo las metafísicas y místicas elementos en la filosofía de Hegel. Para él no había ninguna razón independiente del ser humano sujeto , que es un laico humanista, afirma:

"La historia no es algo como una persona individual que la gente solía tener metas. La historia es nada más que los actos de las personas que están acostumbrados a sus objetivos."
Marx y Engels, La Sagrada Familia de 1845

[ editar ] El materialismo

El pensamiento de Marx es a menudo materialista y determinista , aunque esto no es del todo exacto [10] , porque él no era un monista : Marx reconoció la existencia de la mente humana, además de la física. Ya en su tesis doctoral , que describió la filosofía natural de Epicuro y Demócrito en comparación, tenía una opinión positiva sobre la primera, porque sólo un espacio para el libre albedrío que quedaron pendientes en su teoría de los átomos . Más tarde, rechazó la teoría de Karl Vogt , lo que significa que todas las acciones humanas podría ser explicado como una compleja bioquímica del proceso.

Sin embargo, el materialismo tuvo gran influencia en Marx, pero criticó duramente a los abanderados de ellos, incluyendo los jóvenes hegelianos en sus Tesis sobre Feuerbach y La ideología alemana (en Inglés). Marx compartía Feuerbach análisis de la religión como alienación, sino que lo echó y los otros materialistas para los pies que no tienen revolucionarias fueron las consecuencias de sus pensamientos:

"Los filósofos sólo han interpretado el mundo de manera diferente, el punto es cambiarlo".
Marx, Tesis sobre Feuerbach, 1845

[ editar ] Forschung y Darstellung

Marx creó una síntesis de Hegel, Feuerbach y los materialistas antiguos, y así se puso fuera de ambas escuelas. Su filosofía era original en su énfasis en la creatividad de los derechos humanos de trabajo y el comportamiento en general. Marx "vuelve a Hegel" por la actividad humana como el motor de la historia para ver, y no al revés.

"La dialéctica steht bei ihm [Hegel] auf dem Kopf. Man Muss umstülpen misión, um den racional de Kern mystischen Hülle zu entdecken".
Marx, Das Kapital. Banda I, 1873. [11]

En relación de Marx con la dialéctica de Hegel hay puntos de vista diferentes: la lectura marxista tradicional, basado en la cita anterior y otros pasajes en el epílogo de la edición de Inglés de El Capital, es que su filosofía es dialéctica sólo en la presentación. Marx estaba en una larga tradición alemana que distinguía entre Forschung, la investigación y Darstellung, presentación. Su investigación, sobre todo por su trabajo económico, era fuerte la evidencia de su carácter, sino que presentó los resultados en términos de Hegel para mostrar la manera de cambiar a un Darstellung neue. [12] el mismo Marx escribió que la Darstellung hegeliana sirvió como un homenaje a su viejo Hegel mentor, que en su opinión, la década de 1870 no se consiguió el respeto que se merecía:. él era un "muerto perro se trata, para Marx, a la expresión de Hegel a la altura de" coquetear " [11]

La idea de la lucha de clases , en particular, no debe ser visto como una traducción materialista de los conflictos económicos en el marco de Hegel. Esto deriva de Marx, como él mismo dijo, para los historiadores como Guizot y Thierry, y los economistas como Smith y Ricardo . [13]

¿Es esta lectura es correcta, surge una diferencia aquí entre Marx y Engels: la dialéctica que Marx veía como una herramienta en el análisis de las relaciones sociales, se Inglés puede haber otras ideas. Su idea precisa sobre el estado de la dialéctica como "patrón" permanecerá abierta a la interpretación. [13]

Otro punto de vista es que Marx estaba muy influido por Hegel era más fuerte que lo que quería admitir. Su distanciamiento de Hegel sería una forma de crítica, incluyendo la autocrítica, para escapar. [14]

[ editar ] La alienación

La alienación es un concepto de Hegel. Los jóvenes hegelianos tomó este concepto, sobre todo Feuerbach y Marx a construir. Él cambió, sin embargo, un fenómeno filosófico, donde los individuos pueden influir directamente en un social de este fenómeno. Marx entra en la alienación (o Entfremdung Entäußerung) cuando el producto del trabajo no pertenece en un sentido económico: trabajo en el capitalismo se vende como una mercancía y el producto sea expropiado por el capitalista, el valor de los beneficios que recoge o reinvierte . Trabajo no da ninguna satisfacción, no tiene más sentido de control sobre la materia. [15]

La alienación se expresa en la adoración de un poder auto-creado fuera del hombre, aunque sea en la forma de religión (como en Feuerbach, el " opio del pueblo ") o como fetichismo de la mercancía .

En años posteriores, Marx opta por términos políticos más precisas y efectivas, tales como "explotación". [13]

[ editar ] Saint-Simon

Saint-Simon fue a mediados de 1840, casi veinte años después de su muerte, sigue siendo el más grande socialista de Francia, y tuvo gran influencia en Marx. Fue Moisés Hess, Marx, en esa época liberal radical , pero decepcionado por Feuerbach, se refirió a la importancia de los socialistas franceses. Tal vez Marx era en su juventud entró en contacto con las ideas de los sansimonianos, ya que alrededor de Trier tan numerosos y activos en el local, el arzobispo se vio obligado en contra de su herejía a actuar. [13]

En Saint-Simon juego la teoría de la industria y la ciencia un papel importante en el establecimiento de la regla de la revolución industrial burguesa , la cual afirma que el feudal, el fin sería reemplazado por completo. Este vio como la causa de la Revolución Francesa . Marx trazó la línea hasta la caída del capitalismo por el ascenso de la conciencia de clase de los trabajadores. Pero también ha criticado Saint-Simon, tan productivo como todos consideramos la clase obrera, los propietarios y los que no tienen igual. Inglés alaba a Saint-Simon más tarde por su perspicacia, ya en 1802 que la Revolución Francesa había sido una lucha de clases [16] .

[ editar ] Los economistas clásicos ingleses

Desde su encuentro con el Inglés en 1844, Marx comenzó bajo su influencia más profunda en la economía. Ya en los manuscritos de París de ese año, sus muchas referencias a la riqueza de las naciones de encontrar. Marx también tuvo esporádicas Ricardo lectura, lo que sería una gran influencia, y el Molino . Prácticamente toda la evidencia empírica que más tarde, en el exilio en Londres, que se utiliza, también a partir de fuentes en inglés: en particular, la sección financiera de The Economist y los informes de comisiones reales de investigación . Los autores después de que Ricardo Marx consideraba como una lente demasiado ideológico y demasiado poco. [13]

A diferencia de sus antecesores de Marx las condiciones económicas y sociales integradas. Smith y Ricardo tuvieron una mayor tendencia a tratar de separarlos. Marx tomó la idea de Ricardo de tres clases (terratenientes, los dueños del capital y los trabajadores) y se utiliza en Das Kapital . Ricardo vio, por cierto, en su obra posterior, pero las consecuencias sociales negativas de la industrialización. Él fue atacado por los liberales, ya que sería avivar la lucha de clases.

Su investigación económica de Marx convencido de la posibilidad de progreso. Avance de la tecnología llevó a la mano de obra a tales alturas que las necesidades de todo el mundo podría proporcionar el socialismo o el comunismo , el gobierno de los trabajadores que se necesitaba para producir la correcta distribución por venir. La revolución política fue en última instancia, sigue siendo el objetivo de eliminar la alienación.

[ editar ] La lucha de clases

1rightarrow.png Ver la lucha de clases para el artículo principal sobre este tema.

Para la enajenación / expropiación para levantar la clase obrera, las campañas de Marx que se convierte en socialista, la revolución . Luego se debe tener una dictadura del proletariado encontraron, los capitalistas y la expropiación de la brecha de valor social. La enajenación queda levantada como la distribución social refleja el carácter social del trabajo: ningún hombre produce para sí mismo y en una sociedad industrial.

El Estado proletario después muere para dar paso a la sociedad sin tierra y sin patria: el comunismo . Marx esperaba un aumento de la productividad por la industrialización, además, que todos los miembros de la sociedad, en principio, en la abundancia podría bañarse.

[ editar ] El marxismo

1rightarrow.png Ver el marxismo para el artículo principal sobre este tema.

El marxismo es una filosofía que se basa en las ideas de Karl Marx. Se trata de una teoría de la filosofía , la economía y la política y formó la base de la ideología del movimiento obrero . Casi todo el mundo reconocen que la influencia de estas teorías ha sido enorme, a pesar de que hay muchas opiniones diferentes sobre si este impacto - tomada en equilibrio - ha sido beneficioso o desastroso.

Marx en el desarrollo de sus ideas filosóficas son afectados por los dialéctica de Georg Hegel , las ideas económicas de Adam Smith , los ateos ideas de Ludwig Feuerbach y las ideas de los socialistas franceses de la primera mitad del siglo 19, tales como Proudhon y Saint-Simon , que por Marx, que tenía poco respeto por las personas que estaban en desacuerdo con él, también despectivamente " socialistas utópicos "se han mencionado.

Estas influencias procesado "dialéctico" de Marx manera: como una " tesis "que él y su" antítesis ", respondió. Por lo tanto, Marx también criticó duramente a Hegel en especial que fue allí, en su dialéctica de que las ideas de la historia humana para determinar (la filosofía idealista), mientras que Marx creía que estas ideas no son de importancia fundamental, sino que se derivan eran «materialista», a saber, las relaciones de producción del hombre, desarrollada y las relaciones consecuentes de la producción (por ejemplo, entre el trabajo asalariado y capital). "La conciencia es la conciencia", escribió, en otras palabras: "El hombre hace su propia historia, pero no se auto-elegidos proporciones." Piensa que se aplica a las cuestiones sociales de su tiempo.

Aún más fundamental, la crítica de Marx de Adam Smith, quien opinó que el "libre juego de las fuerzas sociales" a la larga todo el mundo le dará los mejores resultados. Marx estaba convencido de que gran parte de la población aquí se basaría la pajita más corta. Él creía que el proletariado (los que están empleados, y por lo tanto sus ganancias que producen mano de obra), la ganancia (o más exactamente el " valor ") ha tenido crisis convulsivas. Sólo entonces sería esto los productores reales de dominar los medios de producción, por la propiedad de los dueños del capital ya es algo extraño, expropiada ("alienados") de poder sobre ellos y controlarlos así. Los propietarios del capital únicamente por la "explotación" (apropiación de "plusvalía") de los bienes de capital tales como maquinaria, fábricas, sino también la tierra (agricultura), etc: los medios de producción necesarios para dar a luz nuestro medio de vida. Marx pensaba que la revuelta proletariado había llegado al poder político y económico para traer de vuelta al pueblo. Antes de eso, necesitamos una revolución, en la que los proletarios (con apoyo de la organización de esos intelectuales afines) se haría cargo del poder de los dueños del capital. "¡Proletarios de todos los países, uníos", que eran sus principales palabras. Luchar por una sociedad sin clases, dice Marx.

Marx consideró que el capitalismo es "su propio sepulturero" sería, porque el - debido a la tendencia a la formación de súper-grandes empresas y monopolios - convirtiendo rápidamente en la clase media de pequeños artesanos y comerciantes que destruir, hasta la fecha un importante pilar formado para la clase dominante feudal y capitalista, porque les gusta a las clases altas hicieron que su miedo era para el proletariado.

Marx creía que la "sociedad civil" a la larga sería arrojado al suelo por una "revolución del proletariado", y que después de una "sociedad sin clases" vendría.

[ editar ] ¿Cómo las ideas de Marx propaga

Sus ideas sobre una amplia audiencia a contribuir, Marx escribió acerca de una serie de libros y folletos. El dos de ellos son famosos Das Kapital y el Manifiesto Comunista .

Co-autor de El Manifiesto Comunista fue Friedrich Engels , que incluso después de la muerte de Marx en los últimos dos volúmenes de El Capital fue la edición y algunas de sus obras póstumas pasar que, como su Crítica del Programa de Gotha , en el que pocos Marx dio instrucciones acerca de cómo, en él una futura sociedad sin clases se vería así.

El Manifiesto Comunista se concibe como un programa político para el movimiento sindical en el conjunto de Europa año revolucionario de 1848 emitido por la Liga de los Comunistas .

El Capital es una obra voluminosa en la teoría económica en tres partes. Se trata de un análisis de las supuestas leyes económicas del capitalismo y las consecuencias (sociales). En el Manifiesto Comunista es la historia analizada según lo determinado por la lucha de clases y el capitalismo la acumulación de capital analizado. Este folleto principal conclusión deliberadamente provocativa de: los medios de producción deben estar bajo el control de la sociedad en su conjunto se pone en lugar de las de un grupo cada vez menor de los capitalistas, cada uno de ellos tiene sobre las capacidades de crecimiento. Antes de que los trabajadores deben organizarse para ganar poder sobre el gobierno.

La cuestión de cómo los trabajadores deben administrar estos recursos, Marx apenas se profundizó. Se encontró que una cuestión de detalle, lo que podría ser controlado cuando los trabajadores una vez en el poder tendría. Como ejemplo de la necesaria dictadura del proletariado, Marx consideraba que la Comuna de París .

Karl Marx, Engels, Marx, cuando se reunió en París a la revista Die Deutsch Französische Jahrbücher trabajó y escribió un artículo despectivo sobre la política en Francia. Inglés respondió a esta pieza y luego se convirtieron en amigos de por vida.

[ editar ] Karl-Marx-Stadt

Un nombre de lugar de Karl-Marx-Stadt

Marx decidió honrar el gobierno comunista de la RDA en 1953 al ser nombrado un pueblo después de él. La ciudad de Chemnitz fue rebautizado Karl-Marx-Stadt , por lo tanto en la Unión Soviética ya conocida imitación de la tradición: donde las ciudades fueron nombrados después de su mayor líderes comunistas de Lenin y Stalin , Sverdlov , e incluso Breznev (que con el tiempo invertido se ). En 1990 , después de la disolución de la RDA , después de un referéndum se decidió que la ciudad volverá a Chemnitz sería llamado. Lo único que recuerda el homónimo anterior es un busto gigante de Marx.

[ editar ] Referencias y enlaces

[ editar ] La literatura reciente holandesa sobre Marx

A continuación (en general) trabaja en Marx están disponibles en cualquier librería:

  • Peter Singer - Marx
    de la serie "Los vecinos de la filosofía" de Ed. Lemniscata (en colaboración con Oxford University Press), Rotterdam 1999
    Introducción al pensamiento de Marx en 1980, por el cantante filósofo. En este trabajo, una gran cantidad de espacio dedicado a la discusión de la teoría de Marx sobre la alienación . Esto se relaciona con el hecho de que el énfasis Singer fuerte en la importancia de Marx como un filósofo explica, más que como un economista o sociólogo.

[ editar ] ¿Qué mayores fuentes holandesas

Algunas obras importantes de Marx, que sólo se utilizan para obtener son:

  • Franz Mehring - Carlos Marx, la historia de su vida
    Una de las primeras biografías completas de Marx. La primera edición (en alemán) apareció en 1918. La traducción holandesa de 1923, fue escrito por Romein . Reimpresiones (incluyen Socialista publicación de Nijmegen (SUN) , 1975).
    Aún así de fácil lectura.
  • Ger Harmsen - al contrario que Marx ideólogos marxistas
    La Haya, primera edición 1968, segunda edición 1972
    Ger Harmsen fue uno de los mayores conocedores de Marx en la lengua holandesa en la segunda mitad del siglo XX. Esta colección de artículos contiene una serie de capítulos que siguen siendo muy legible.
  • Yevgenia Stepanova - Marx, bosquejo biográfico
    Editorial Progreso, Moscú 1988
    un buen ilustrado, sino más bien de trabajo de propaganda.

[ editar ] Traducciones en holandés de la obra de Marx

Autor LJC Boucher (La Haya) en la serie "Manifiestos" diferentes partes emitidos con textos de Marx (e Inglés):

  • Karl Marx - Textos clásicos (1968)
    Traducciones de J. de Reus y de Gorter Herman de: Crítica de la filosofía de Hegel de la ley. Introducción, La cuestión de los Judios, El Manifiesto Comunista, Prefacio a la Crítica de la Economía Política y las partes de capital.
  • Karl Marx - Manuscritos de París, y otros escritos filosóficos (1969)
    Seleccionado por Erich Fromm ; traducción: Pablo Rodenko .
    Principalmente las partes de los Manuscritos económicos y filosóficos "de 1844. Para ser leído en conjunto con: Erich Fromm - la visión de Marx del hombre (en la misma serie, 1968)

El SOL (socialista publicación Nijmegen) apareció incluyen:

  • La ideología alemana

En Moscú, se encontraban en la época soviética (en la progresión de editor) una serie de obras de Marx (y en Inglés) en traducción al holandés publicada, incluyendo:

  • Karl Marx - Miseria de la filosofía (1986)

Editorial Pegasus en Amsterdam (el editor de la antiguo Partido Comunista de los Países Bajos, el PCN) también trajo un gran número de obras en la traducción holandesa, a menudo en cooperación con la progresión editorial en Moscú

Autor de la EPA dio en 1998 para celebrar los 150 años de Manifiesto Comunista , en el rango de Estudios Marxistas, como N º 41, el Manifiesto del Partido Comunista de nuevo, con notas históricas de Ludo Martens: "El Manifiesto Comunista - Manifiesto, 150 años joven medir las edades con una historia " ISBN 90-6445-078-1

Para (relativamente) recientes ediciones y más de holandeses capital qv.

[ editar ] Enlaces externos

Wikiquote En Wikiquote son citas de Karl Marx .
Wikisource ES Más fuentes de este autor oído, se puede encontrar en la página de Carlos Marx sobre la holandesa Wikisource .
Fuentes, frutos secos y / o referencias

Fuentes

  • William Banning (1960). Karl Marx. El espectro.
  • Michael Hardt y Antonio Negri (2005). Multitud: Guerra y democracia en la era del imperio . Hamish Hamilton.
  • Kwant RC (1975). La visión de Marx. Meppel: Boom.
  • Karl Marx (1844/2004). manuscritos de París . Marxistas Internet Archive.
  • Karl Marx (1873/1969). Prefacio a la edición en Inglés de Das Kapital. Banda I: Der Produktionsprozes de Capital. Berlín: Dietz Verlag.
  • David McGregor (1998). Hegel y Marx después de la caída del comunismo. Cardiff: Universidad de Gales de prensa.
  • David McLellan (1973). Karl Marx. Su vida y pensamiento. Londres / Basingstoke: Macmillan.
  • Maximilien Rubel (1975). Marx sin mito. Un estudio cronológico de su vida y el trabajo. Edimburgo:. Blackwell ISBN 0-631-15780-8
  • Bertrand Russell (1946/1990). Historia de la Filosofía Occidental . Servire.
  • Erik Olin Wright (2006). La brújula señala . New Left Review 41. consultado el 21 de noviembre de 2006.
  • Irving M. . Zeitlin (1967) El marxismo: un nuevo examen. D. Van Nostrand Company.

Nueces

  1. un b Kwant 1975, p. 15
  2. [1]
  3. McLellan 1973
  4. Russell 1946/1990
  5. Kwant 1975
  6. Ludwig Feuerbach mostró que otras universidades, en comparación con los de Berlín, venir a través como burdeles. (L. Feuerbach señala Briefwechsel und Nachlass, ed K. Grün (Leipzig, 1876) I 813.)
  7. Discurso de John F. Kennedy
  8. Ley de Gresham en el mundo de la erudición por Terrell Carver
  9. Marx estancia en Maastricht
  10. Zeitlin, 1967; prohibición (1960) escribe: "Marx puede haber determinista, mecanicista, desde luego que no." Según Wright (2006) Marx combina una teoría determinista del desarrollo del capitalismo con una gran voluntarista teoría sobre la estructura de la alternativa. Marx y Engels, dijo a sí mismo " la concepción materialista de la historia "han evolucionado.
  11. un b Marx 1873/1969
  12. Hardt y Negri 2005, pp 64-65.
  13. un b c d e Zeitlin 1967
  14. McGregor 1998
  15. Marx 1844/2004
  16. Inglés (1880) - El desarrollo de socialismo utópico al socialismo científico

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